Шумеры

Шумеро-Аккадская цивилизация. Процветающая  высокоразвитая цивилизация жителей Междуречья - носителей многих знаний и умений и своеобразного  космогонического воззрения, впоследствии  проникшего  во многие религии мира.  И в их числе -  зороастризм и три авраамические религии, просуществовав примерно, пять с лишним тысячелетий, однажды перестанет существовать. Частично, растворившись в среде семитских племен, дав начало возникновению библейского этноса. Частично, мигрировав со своих территорий  в различных направлениях, давая начало и многим другим этносам  по пути своего следования. Впервые мир узнал о ней из таблиц, найденных в библиотеке ассирийского царя - Ашшурбанипала. Где сообщалось о неких «тайных шумерских документах». В 1852 году в низовьях Евфрата произвели археологические исследования и... миру предстала цивилизация, существовавшая задолго до - ассиро-вавилонской. Цивилизация, оставившая свои летописи на 25 тыс. глиняных страниц в - клинописи и на - неизвестном миру языке. Цивилизацию назвали - шумерской. И только позже, по мере расшифровывания глиняных текстов,  выяснится, что те, кого назвали шумерами, себя именовали  - «саг-нгиг»,  что в переводе с этого древнейшего языка означает - «черноголовые».

«Черноголовые»...

Изобретатели колеса и календаря, буквенной письменности и денег. Гончарного круга и школы для обучения детей, ткацкого станка и фармакологии. Обожженного кирпича и стали, справочника и библиотеки. Ирригации и отгонного животноводства, судоходства и стекла. Алкогольных напитков, в числе которых - ячменное пиво и виноградное вино и - правовой системы. Десятичной системы счисления и понятия - налогов. А еще - кузнечных мехов, геометрии, часов, армии, печати, гигиены ...! Перечислять можно до - бесконечности. Проще представить себе общество, по уровню знаний мало уступающее нынешнему человечеству. Цивилизация, имевшая знания в областях  высшей математики и астрономии, химии и медицины. Ботаники и зоологии, географии и геологии. Знавшая принцип «золотого сечения» и построения летательных аппаратов. Ведавшая о строении Солнечной системы, создавшая понятия, - искусство, философия, психология. Цивилизация экстрасенсов и магов, владевшая знаниями о существовании тонких материй. Ведавшая о значимости солнечной энергии для жизни на земле.... Цивилизация, чьей целью была -  гармония в обществе и в мире. Цивилизация, утверждавшая, что все свои знания и умения получила  от богов.

Как оказались шумеры на территориях древнего Азербайджана...? По этому поводу можно строить различные предположения. Возможно, часть мигрантов осела в Передней Азии и в пределах Южного Кавказа...? В те далекие времена, примерно, в 3-2 тыс.дон.э. контакты с Шумеро-Аккадским государством у племен, населявших территории современного Азербайджана происходили. И не так уж и редко. А племенным союзом с  территорий  Аррана - гутеев (кутиев) и луллубеев Шумеро-Аккадское царство и вовсе было завоевано. На целых сто лет! Так что, - ничего невозможного! Тем более, что оставили  шумеры на территориях Азербайджана материальные свидетельства своего пребывания. Оставили. И - немало! Настолько  «немало», что.... не знаешь, что и думать. 

Антропологически  шумеры представляли собой - малую расу большой  арийской расы. Ученые причисли их к - кавкасионам. Одевались шумеры в меховые безрукавки поверх полотняной рубашки. Носили валянные шерстяные шапки или колпаки из меха козы или овцы. В прохладное время года носили шерстяные накидки. Женщины одевались так же, украшая себя огромным количеством бус из сердолика, лазурита, кости, пасты. Носили золотые украшения. Сурьмили глаза и брови, пользовались ароматическими маслами. На груди носили пектораль, на руках и ногах... - металлические обручи.... И  мужчины и женщины от рождения и до  смерти носили под одеждой на талии шнурок из нитей двух цветов, к которому относились как к святыне( уж очень напоминает зороастрийский пояс «кушти»). Известно, что шумеры были хорошо знакомы с технологией добычи нефти и умели ее использовать в различных целях. Горящей нефтью освещали жилища и храмы. Использовали ее в военных целях в виде горючих смесей. Знали о целебных свойствах нефти, смешивая ее с различными ингредиентами, изготавливали мази, которыми лечили кожные заболевания. Нефтью лечили больные суставы, а боли в желудке снимали пилюлями из нефтяной смолы. Пилюли шумерскими лекарями предписывалось жевать как жвачку. Использовали нефть и в строительстве. Добывали нефть шумеры... - карьерным способом из нефтеносных песков.
Похоронную культуру даже и описывать не буду. Читать - выше, - похоронные традиции каспиев.

 Возможно, что это - всего лишь совпадения, которые никак нельзя приводить в качестве аргументов. Возможно. Но, вот, - как быть с -этим...?
Остатки башенных, скорее всего, культовых строений на территориях Азербайджана, в архитектурном облике коих присутствует шумерское влияние. По мнению известного азербайджанского архитектора и историка архитектуры  прошлого века - Д. Ахундова, оно просматривается и в облике древнейшего памятника азербайджанского зодчества - Гыз галасы (Девичья башня). И в архитектуре, а главное,  в инженерно-строительном мышлении того, кто построил это восьмиэтажное чудо в доисторические времена, аналогов которому в мире - нет. Чудо, изначальное предназначение которого так до сих пор никем и не понято. Шумерское влияние очевидно и в архитектурном облике  подводной крепости - «Саба-иль», расположенной неподалеку от Баку. Наследие каспиев - крепость  выполнена в виде зиккурата. То есть,  шумерского пирамидообразного ступенчатого храма.  Как быть с топонимикой, оставшейся в употреблении на территориях Азербайджана до сих пор?  Уж очень созвучной  топонимике Шумеро-Аккадского царства? Как, например,  весьма распространенное, часто встречающееся в различных областях  Азербайджана название - «Киш». Абсолютно идентичное  названию шумерского города-государства, посвященного шумерскому божеству - Кишару.  Или - «Лагич»  - название одного из районов Азербайджана, образованное от самоназвания  древнейшего  и самобытнейшего народа - лагич (lahij). И этот топоним  созвучен названию одного из первых шумерских  городов - государств - Лагаш.  Названного так шумерами в честь Лахму и Лахаму  - шумерских «божественных чудищ», олицетворявших в космогонии шумеров вселенскую темную материю. По одной из шумерских мифических версий («Энки и мировой порядок») - созданий бога Энки, сотворенных им  в океане жизни - Ап-су. По - другой, более поздней космогонической версии («Энума-Элиш») -  детей первозданной стихии  жизни Ап-су и  первородного хаоса - Тиамат. Тот самый Лагич - прославленный город  искуснейших мастеров, где по преданиям была  изготовлена и  легендарная шапка Мономаха. Долгие века венчавшая августейшие головы русских царей. Кстати и название древнего каспийского племени - утиев(совр. удинов) подозрительно созвучно имени шумерского бога Солнца и огня - Уту.  И подобных топонимических  и этнонимических совпадений, наталкивающих на «шумерский след»,  на территории Азербайджана - огромное число. И более подробно о них будет изложено в книге. 

Как быть с культурными традициями  и обычаями, схожими с - шумерскими, отразившимися в лексических формулах и выражениях? С  устным народным творчеством, очень схожим с шумерскими сказаниями, легендами, сказками, баснями, поговорками...? С космогонической ритуалистикой и символикой, издревле бытовавших в ранних верованиях предков азербайджанцев? Начиная с - грудасто-бедрастых женских фигур,  уж очень напоминающих  шумерскую «праматерь» человечества - Дамгальнуну-Мами. На протяжении многих тысячелетий, чуть ли не со времен  сотворения, бывших объектом поклонения у предков азербайджанцев. Изображений коей и в виде наскальных рисунков, и статуэток, и каменных идолов  по территориям Азербайджана найдено в таком количестве, что создается впечатление, будто шумерское царство только и делало, что присылало  сюда эти образцы. А шумерские боги в  петроглифическом письме Гобустана?  Но, о богах - в книге.  А изображения двух переплетенных змей - символа шумерского бога Энки - создателя человека? По мнению современных  шумерологов и... генетиков - обозначения ДНК человека -  наполовину - земного, наполовину - небесного существа. А шумерский - крылатый диск? Ставший позднее главным символом арранского зороастризма. Правда, в зороастризм из древних культов он перейдет уже  в слегка измененном виде, с  прибавленным к нему  изображением лика бога - Ахура Мазды. А еще -  изображения заветного шумерского Древа Жизни, Солнца, Луны, огромного числа свастических знаков, различных звезд, шумерского  цветка - шестилистника - знака богов. И все эти символы долгие тысячелетия  служили  священной символикой  народам Азербайджана. А   язык древних каспиев, удивительно схожий  с - шумерским...? Так и оставшийся в языке тюркоязычных азербайджанцев не в турецкой фонетике, а в своей  собственной - аррано-азербайджанской.

В последнее время многие народы вписывают шумеров в свой этногенез. Одни считают их индоевропейцами, другие причисляют к эламитам(семито-хамитам), третьи - к тюркам (автор не идентифицирует тюрков от арийцев,  считая, что оба эти народа относятся к единой иафетической группе, более подробно излагая свой взгляд на  эту проблему в книге).  Кем же были  шумеры? Еще в 1853 году отец ассириологии -  сэр Генри Раулинсон обозначил язык шумеров как - «скифский или тюркский». Анализ древних шумерских клинописных текстов на глиняных таблетках, найденных на территории Ирака (Месопотамия) и датированных последней третью III тыс. до н.э. показал, что корни многих шумерских слов действительно имеют сходство с - тюркскими. И таких совпадений - более четырех сотен в небольшом тексте. Как, например, - «нафта»(нефть) идентично шумеро-аккадскому - «напата». Шумерское - «ада» - отец  в тюркских - звучит как -«ада»- «ата». Шумерское - «ама» - мать  в тюркских языках -«ама»-«аба»- «апа» - «ана»  - с тем же значением. Хоть в  азербайджанском языке слово - «ана» скорее всего, образовано от имени  богини любви, плодородия и...распрей  - Ана-нны, которой здесь поклонялись с глубокой древности, почитая ее госпожой и матерью арранского народа. Ана-нны, уж очень напоминающей грозную шумерскую богиню плотской любви, плодородия и войны - Ина-нну. Интересно еще одно слово, существующее во всех тюркских языках  - шумерское -« дин-гир» (букв. - спустившиеся с небес). В тюркских языках это слово со значением - «Бог»,  звучит точно так же, - «дингир». А еще  - «джингир», «тенгир», «тегри» - «дангир». А производное - «дин» -  в современном азербайджанском языке означает - вера. Шумерское - «кир»- грязь  в тюркских языках - «кир» - грязь, глина. Шумерское -«ер», «ар»- земля - в тюркских - «ер», «ар», с тем же значением. Шумерское - «ур», «кур»(акк) - страна, гора, храм - в тюркских языках  в лексеме - «курмак», «гурмаг» имеет значение - строить. «Ту» - родить идентично тюркским - «туу» -«тугу» -«туву»  - с тем же смысловым значением.  «Уд» - огонь -  слово, образованное от имени шумерского бога огня и Солнца - Уту, идентично тюркским -  «удун»-«отун»-«одун». А  «гулше» - радостно, весело -  у тюркоязычных   идентифицируется с - «гульмак», «гюльмяк», что означает - смеяться.  Ну, а имя героя шумерского эпоса - Бильгамыса (в семито-аккадском  произнесении - «Гильгамеш») с корнем  - «бильга», означающем - «предок», в  тюркских языках имеет более пространный смысл. «Бильга» - мудрый, знающий. А производное от него - «билик»  у тюркоязычных народов означает - знание, мудрость и даже - наука.
Есть  в шумерских хрониках кое-что еще.... Многочисленные упоминания и в эпических произведениях, и в  хозяйственных отчетах, а еще раньше - в шумерских мифах, о  некоей  стране, о которой шумерские авторы пишут  с явной ностальгией. Пишут о ней и как о стране гораздо более древней, чем Шумерское царство. Страна  - Арата.  Жителей которой в одном из эпических текстов шумерский бог Нинурта  называет - «детьми Ана». Ан - древнейший  небесный шумерский бог - родитель и начальник младших богов. Выходит, в Арате проживали  шумерские боги ... ?  Согласно более ранним  шумерским текстам, Арата  располагалась  на том самом  месте,  где  «спустившиеся с небес»  образовали свое первое поселение, которое ими было названо, - «Э.Р.И.Д.У».  Что на языке «спустившихся с небес» означало - «земля вдали от дома» или - «чужбина». Позже это название отразится во всех языках мира, в том или ином произнесении в значении - «земля». Вот такой парадокс.  Упоминаний в шумерских текстах  об Арате  достаточно много. Есть даже  - с  подробным перечислением топонимов некоторых из местностей загадочной Араты.  «Уш-кайа» - совр. - Уч-гайа  - Три скалы, «Уиш-диш» - Беш-диш - Пять зубцов.  «Ган-тау» -  Ган -даг - Кровавая гора.  «Гизил-буда» - Гызылбунда - Красное(золотое) место, «Иш-тат-ти» - «горячая земля жизни». 
В эпических текстах о Гильгамеше, повествующих о походах по морю к горам Араты шумерских богов - Энмеркара, Лугальбанда и на - треть бога - Гильгамеша, Арата  упоминается, как священная страна бога Огня, откуда  шумеры привозили  в «глиняное» Междуречье белый камень-известняк для строительства храма, посвященного богине любви - Ина-нне. Привозили  из Араты и медь, и железо, и  драгоценные металлы. Привозили и полудрагоценный синий лазурит - камень, которым шумеры украшали храмы. Есть и еще кое-что  в шумерском эпосе.  В - «Энмеркар и владыка Араты» боги  Энмеркар и Энсухкешдан спорят,  - где должна проживать богиня любви - Ина-нна, - в Уре, на юге Междуречья или  в Арате - стране гор на огненном побережье огненного моря?  Ина-нна издавна  живет в Арате. Но, боги спорят ....
Датский шумеролог  А. Вестенхольц истолковывал значение - «шумер», как искаженное словосочетание - «ки-эме-гир», что означает -  «земля благородного языка». Благородным языком  во все времена называли язык благородных ариев - потомков Иафета - сына Ноя. С незапамятных времен  проживавших на территориях Южного и Северного Азербайджана, которые с тех же, - «незапамятных времен»  именовались  не иначе, как - Арран. Так что же это за - Арата... такая...? 

«Черноголовые»....  Знавшие о бесконечности вселенной и, - страшно подумать, - теорию  «большого взрыва» и «теорию хаоса»! Ведавшие о существовании некоего Абсолюта, стоящего надо всем. Об акте сотворения  раба божьего - человека из  глины Ап-су, замешанной на божественной крови. Земной яйцеклетки и божественного семени. О создании  из ребра его - женщины. О рае и аде, о грехопадении человека, по недоброму  наущению,  вкусившего от запретного  древа Познания. Но,  не сумевшего - от  заветного древа Вечной  Жизни. Так и оставшегося  для древнего народа  - нереализованной мечтой, вечным стремлением и объектом поклонения. Об изгнании человека из благостной прародины за  ослушание. О всемирном потопе и спасшемся праведнике. И многие из  сакральных откровений «черноголовых» позже войдут в анналы великих религий, иногда пересказанные буквально, иногда - в том или ином преображении. Возможно даже, пересказанные  самим Авраамом - родоначальником единобожия. Выходцем из шумерского  города - Ур.

Цивилизация, создавшая первые города и первые храмы. Литературу, отражающую страдания человека в суровом мире и его надежды на чудо. Оставившая знания и умения грядущему  человечеству, чтобы на долгие тысячелетия уйти в забвение. А многие из оставленных знаний забудутся, чтобы позже тяжким  трудом быть добытыми заново повзрослевшим и поумневшим человечеством. Через - тысячелетия.... Цивилизация, оставившая огромное число вопросов. И один из них, - Кто? Почему? Где? Когда?  - назвал народ, проживший  более пяти тысячелетий среди темнокожих и темноволосых семитов-аккадцев, - «черноголовыми»...? Уж не светловолосые ли арии, с которыми «черноголовые» прожили бок-о бок в добрососедстве не одно тысячелетие? Арии из «огненной» страны скал и бушующего моря. Страны под названием  - Аррата....

Албаны

Разноязыкие полчища арийских племен(26 племен), которых позже  назовут - албанами, влекомые каспийскими огнями, пришли на эту землю в бронзовом веке. Оставив позади себя внезапно остывшую, покрывшуюся льдами северную страну, на огненной земле они обретали  родину - теплую и благополучную. Родину, которая издревле звалась  - Арран, что означает - «страна благородных».

Упоминаний об Албании и албанах (албанами их нарекут греки) очень много. Есть они в египетской Книге Мертвых (2- 3 тыс.до н.э.), есть -  в Библии. Упоминали о них и многие античные и средневековые историографы,- Агафий, Феофан, Феофилакт, Симокатт, Балазури, Ибн Хаукал, Захарий Ритор, Ибн аль-Факих, Ибн Руста, Ибн Масуди, Мукаддаси и.т.д. и.т.п. Античный историограф  - Страбон в своей «Географии»( 11.4) пишет,- «Албаны больше привержены к скотоводству, однако они не дики и не грубы. Люди там светлы ликом волосами и глазами (согласно антропологическому исследованию черепов из древнеалбанских захоронений, строение черепа древних албан - узколицее и продолговатое, относится  к европеоидному типу (прим.авт.). Отличаются красотой и высоким ростом. Простодушны и не мелочны. Старость у албан в почёте, почитают не только родителей, но и прочих старых людей. Заботы об умерших и даже воспоминания о них считают  нечестием. Вместе с ними погребают и всё их имущество, и потому часто живут в бедности лишённые родительского достояния. К вопросам войны, государственного устройства относятся беззаботно. Однако, сражаются как в пешем строю, так и верхом в полном тяжёлом вооружении и на колесницах. Войско они выставляют большее, чем иберы. Вооружают 60 тысяч пехотинцев и 22 тысячи всадников. С многочисленным войском выступили против Помпея. Вооружены дротиками и луками, носят панцири и большие продолговатые щиты, шлемы из шкур зверей подобно иберийцам. Языков у них 26, сколько и племен. Священник у них самый почитаемый после царя, стоит во главе большой области, распоряжается рабами храма....» Другой античный автор - Арриан, описывая события связанные с военными походами Александра Македонского( 331г. до н.э), упоминая об албанах, принявших участие в сражении при Гавгамелах на стороне персов в войске Атропата - персидского, сатрапа Мидии - царя Дария II, пишет о применении албанами  в бою горящей нефти. Есть упоминания об албанах и в связи с военными предприятиями Помпея(66г.дон.э.).

В Библии же об Албании и албанах упоминается в связи с именем святого Варфоломея - одного из 12 апостолов Иисуса. В начале I-го века н.э., по пути из Индии посетившем эту страну. Принеся в зороастрийскую Албанию христианское учение, Варфоломей нашел здесь свою гибель. Его казнил зороастрийский мобедан,  примерно в 58 году н.э, предположительно в Баку и предположительно, на ступенях храма Ахура Мазды (Гыз галасы).  «...Идольские жрецы вознегодовали на святого апостола, печалясь о том, что боги их уничтожались, а идолослужению приходил конец ...»(житие св.Варф.). На месте  казни св. Варфоломея, рядом с Гыз галасы, на фундаменте зороастрийского капища - Арта, сразу с принятием  большей части Албании христианства была воздвигнута часовня в  память о нем,  которая простояла там вплоть до 30-х годов минувшего столетия. И была разрушена, наряду с некоторыми другими храмами - мусульманскими и христианскими - в целях антирелигиозной пропаганды. Впрочем, христианской церковью Азербайджана это событие отмечается  ежегодно. Ежегодно на месте гибели св. Варфоломея священнослужителями проводятся службы, возлагаются цветы.  Еще одно упоминание об Албании в Библии связано с именем христианского святого - Елиссея - ученика,  распятого армянским царем - Санатруком - Фаддея. Елиссея - «рукоположенного» братом Иисуса - Иаковом на миссионерскую деятельность. Из рук коего, поначалу  небольшая, а впоследствии - умножившаяся часть албанских племен приняла христианство. И албанская церковь, в основе своей,  имея «апостольское» происхождение, явилась не только  первой христианской церковью на Кавказе, но, пожалуй, что и одной из первых церквей в христианском мире. Что следует и из трудов христианского святителя - Димитрия Ростовского - составителя «Четьих-Миней»,  где он  в подробностях описывает процесс христианизации Албании, называя имена и первых новообращенных. И первое из них - имя  вождя одного из албанских племен -  Полимия, принявшего христианство со всей своей семьей и слугами. Имя Полимия вошло в святцы. Позже, словами Димитрия, -  «Ибо до десяти городов и больше приняли тогда по примеру царя святое крещение». «Праматерью всех церквей» в христианском мире почитается церковь, возведенная в I веке н.э. в селении(тогда - городище) Киш на территории современного Шекинского района Азербайджана. Освященная апостолом Елиссеем, бывшим и первым ее проповедником, церковь стоит и поныне.

Сведения о крещении Елисеем Албании содержатся и у албанских церковных историографов - у Мхитара Гоша и Киракоса Гандзакского. Изначально, албанская церковь во главе с каталикосом - албанским, из рук коего  крестились другие государства Передней Азии, и в их числе - Армения, подчинялась Риму. Значительно позже - Византии. Одним из выдающихся деятелей на этом духовном поприще был албанский каталикос - св. Грегорий. К началу II в.н.э албанским архиепископом - «блаженным» Иеремией тексты  священной Библии были переведены на албанский язык. В VIII веке, в связи с захватом территорий Аррана арабскими завоевателями и распространением на этих территориях новой государственной религии - Ислама, духовный центр апостольской албанской церкви, по указанию арабов, переместился на территорию Армении.

Древняя христианская  церковь, не без гордости называющая себя «апостольской», и сегодня духовно работает на территориях Азербайджана, бережно храня историю своего возникновения. В преимуществе своем, являясь - православной. Есть и католические храмы, хоть по отношению к православию, последователей католицизма на территории Азербайджана - немного.
Но, вернемся к албанам. Страбон, с присущей ему склонностью к эмоциональному изложению истории и к - неточностям, скорее всего, несколько преувеличивает примитивность и беззаботность албан.  Албаны были великими воинами и имели достаточно раннюю и сильную государственность, формирование которой, по свидетельству многих греко-римских историографов, завершилось к I веку до н.э. К этому времени римляне застали здесь уже прочно установившееся царское  династическое правление. На севере границы Кавказской Албании простирались до главного Кавказского хребта (включая южные районы Дагестана), на востоке - до Каспийского моря.  На западе -   до долины реки Иори, на юге включали в себя долины реки - Араз, Мильскую и  Муганскую степи. В многочисленных исторических источниках сохранились и имена албанских царей, первого из которых звали - Арий. Лик Ария вычеканен на албанской монете, относящейся к концу III - началу  II тыс . до н. э. Помимо царского правления, в системе управления албан существовал и совет вождей племен  из числа представителей албанской аристократии и  наиболее отличившихся в военных предприятиях албанских  воинов. Царь представлял  законодательный и возглавлял совещательный органы светской и духовной власти, стоял над всеми войсками  в государстве. В древней Албании существовала и правовая система с законодательством, регулировавшим в основном, сословные отношения. Благодаря сильному войску и мудрой  внешней политике, Албании на протяжении долгих времен удавалось сохранять суверенитет. И даже Римская империя, неоднократно посягавшая на независимость Албании, в конечном итоге вынуждена была  признать ее силу и мощь. Что было засвидетельствовано в документе, составленном в результате переговоров албанских послов с римским императором - Октавианом - Августом. Завоевательной политики  Албания не вела.

Что же до верований албан до принятия христианства и позже - Ислама...? Поначалу, последователи древних антропоморфных культов, в которых существенную роль играл культ бога Огня, албаны становятся носителями первой в истории человечества, прамонотеистической религии откровения - зороастризма. По некоторым версиям, великий религиозный реформатор и пророк - Заратуштра или  в - албано-азербайджанском произнесении - Зардушт происходил из среды албан. Хоть мне и думается, что, согласно авестийским текстам, он родился в семье посвященных жрецов - мугов.  Мугами же были древние каспии. Множественные археологические открытия свидетельствуют о развитых культуре и искусствах этого народа. А еще о наличии у албан ранней письменности, основанной на  собственном албанском алфавите, состоящем из 52 букв. Каменные архитектурные сооружения албан, некоторые из которых стоят и поныне, поражая своей мощью и великолепием, свидетельствуют о развитой культуре  зодчества и градостроения у древних албан.  Одной из столиц Кавказской Албании была легендарная - Кабала, впоследствии разрушенная во время вторжения войск Сефевидов. Руины Кабалы, как и недавно возвращенное древнее название города, существуют и поныне в  - Габалинском районе Азербайджана. Второй столицей - город Гандзака (совр.Гянджа).

История сохранила нам названия племен Кавказской Албании. А всего их было - 26. Вместе с каспиями - 27. Во главе племенного объединения стояло племя албан. Далее, -  асы, каспы, утии, геллы, леги, сильвы, лпины, гаргары, йикийцы, цавдейцы, гардманцы, дидуры, согды, таваспары, хечматаки, ижмахи, гаты, глуары, шичбы, баласичи, егерсваны, саки, и несколько других племен, названия которых сегодня утрачены. К общему числу албанских племен иногда прибавляют и племя амазонок, проживавших в горах Гардмана(Гирдыман). Хоть эти данные еще недостаточно изучены.

В результате нашествия арабских завоевателей в VII в н.э., Албания была  объединена арабами с другим арранским государством - Мад-Атурпаткан (Мидия-Атропатена греч. произн.) в единое государство под общим названием - Атурпаткан. В произнесении арабов звучащем как - Адорбадаган.  Адорбадаган  стал одним из вилайатов  Арабского халифата - Арранским  вилайатом. И впоследствии  был отдан арабами под протекторат персов.

Арабы принесли на земли Албании Ислам. Надо сказать, что ни иудеи, ни христиане многоконфессиональной Албании арабами гонениям не подвергались. Гонения были - на зороастризм. Разрушались зороастрийские храмы, жертвенники, проводилось насильственное обращение зороастрийцев в Ислам. Тогда же были уничтожены и тексты священной для зороастрийцев книги откровения - «Авесты».

Многие сегодня задаются вопросом, - как случилось, что  мы - потомки светловолосых и голубоглазых ариев - «потемнели»? Дело в том, что  процесс этот происходил в два этапа. Поначалу, «белокурость»  наших предков слегка пострадала в смешении с племенами парсов, пришедших на территории Аррана  с территорий древнего семито-хамитского  - Элама. Кочевые племена  парсов, поселившись  у границ Аррана, спустя время создадут на территориях Южного Аррана - Персидское царство. А точнее, легендарный  Кир II - внук  царя арранской Мидии - Астиага, объединив  племена парсов и, опираясь на их поддержку, свергнет своего великодержавного деда и водрузится на мидийском троне. А свое государство, с присоединенными к нему приграничными территориями, населенными кочевниками- парсами, по политическим мотивам  назовет - Парсией. Позже создав под этим названием и великую Персидскую империю.

 Второе, более существенное «подкрашивание»  голубоглазых  арранцев произошло в период владычества  Арабского халифата. Политическими мерами  арабского халифата по укреплению своего владычества на завоеванных территориях было - создание собственных колоний на территориях Аррана. И халифат заселял эти территории арабским населением, отдавая им лучшие земельные наделы за счет ущемления прав коренного арранского населения. Впоследствии,  колонисты ассимилировали в среде арранского населения, оставшись на этих землях и после распада арабского халифата. Вот так, в многовековом смешении с темнокожими и черноволосыми  парсами, а позже - с арабами и утратили наши предки свой светлый окрас. Хоть в высокогорных районах Азербайджана  изредка еще встречаются голубоглазые, светлокожие и светловолосые экземпляры  представителей арийской расы.

В 725-726 гг. на территориях Аррана халифами была проведена поголовная перепись населения и скота. И народ обложили таким  бременем двойных, а иногда и  тройных налогов, что подобная налоговая политика халифата довела население Аррана до крайней нищеты и отчаяния.  Кроме прочих налогов был введен и налог  на - вероисповедание. Приверженцы зороастризма платили больше и христиан, и иудеев. Но даже к тем из арранцев, кто все же принимал Ислам, арабы относились с недоверием. Тогда и появилась кажущаяся сегодня странной, арабская поговорка, -  «Гей гез мусалманнан  - горх!» (бойся мусульманина с голубыми глазами). И всех новообращенных арранцев арабы долго еще будут называть не иначе, как - «гылынч мусалман» (мусульманин через меч). И Албаны вместе со всеми арранцами оказывали сопротивление арабам  на протяжении двух десятков лет. Двадцать лет открытого противостояния арабам и целый век - плохо скрываемой непокорности. Те времена оставили  и имена героев, защищавших свою землю от арабских завоевателей. Одним из первых многотысячному арабскому войску противостоял  прославленный албанский полководец - Джеваншир. Но, наиболее  ярким из всех имен, буквально, приводившим в трепет и ужас державу халифов, было имя народного героя,  - Гасана. Которого зороастрийские жрецы, а вслед за ними и  весь арранский народ, нарекли священным для зороастрийцев именем - «Па-пак»( в совр. произн. - Ба-бек). Будучи совсем  юным, Бабек  принял религию арабов, а вместе с ней и арабское имя - Гасан, под которым он и вошел в историю. Взрослея, при виде бесчинств арабов на арранской земле и страданий народа, он отрекся от новой религии и вернулся  в лоно зороастризма, став во главе народного движения  зороастрийцев - «хурра-митов» (огненно-знаменных). На протяжении двадцати лет собирая под красными арийскими стягами народные полки. В 837 году в результате предательства парсидских феодалов, Бабек был схвачен арабами и  казнен. Народное сопротивление было буквально, потоплено в крови. И именно с тех пор на вопрос, - какой ты нации? - азербайджанец, вот уже четырнадцать веков отвечает - «мян - мусалманам» (я -мусульманин). Некоторая часть албанских племен поднялась в горы. Большая  - осталась и приняла Ислам. Двадцатилетняя война с последующим вековым сопротивлением народов Аррана арабской экспансии ослабили Арабский халифат. И к концу IX - началу X века  земли средневекового Азербайджана были освобождены от  арабских завоевателей. Потомки древних  албан  живут на территориях Северного Аррана, то есть,- современного Азербайджана и сегодня, представляя собой основную группу населения. Время от времени, спрашивая друг у друга,- «Харалысан?»(откуда ты?) То есть, - из какого ты племени? Ариец, парс  или - араб? Совершенно не осознавая истинной подоплеки этого, всплывшего из глубокой древности вопроса. Духовным центром  зороастрийской  Албании был город  -  Баг-ван - Барука - Баде - Кубе,.... - Баку.

Хун -зер - Албана- Ал-Бахус - Бхага -Бахау - Барука-Багван- Багуан- Атеши-Багуан - Багу- Баде-Кубе... - Баку.

И пришли на город полчища.  И посеяли нечестие. И погасли в разрушенных храмах огни, и поселился в них опустошающий ветер. И город Бога стал городом ветра.
И  зовется он - Баде-Кубе (легенда).


Каких только названий не пережил  Баку! И в каждом из них отразилась его  историческая судьба. И почти в каждом - божественное предназначение.
Хун-зер... - город каспиев. Согласно древней примитивной легенде, записанной поляком - Айжековичем в XVIII веке, город получил это название по имени первого поселенца, основавшего  его. Приплывшего на огненный берег на большом судне,  согласно легенде, с женой. Которая, заявив, что она  - богиня, велела  построить себе башню и поклоняться ей. Впрочем, слово - «жена» в древние времена  могло иметь и смысл - женщина. Башню Хунзар построил, куда богиня и удалилась. А Хунзар  служил ей. И башню и город впоследствии  назвали - «Хунзар».  Кстати, если обратиться к - тюркскому, то переводится это название, как - «Солнцесияющий».  Название - «Албана» город получил позже, с приходом с гиперборейских и арктических просторов  ариев-албан. По названию одного из арийских племен, позже вставшего во главе племенного объединения - Кавказской Албании. Античные греки, пришедшие на эти земли, назвали Албану  - «Ал-Бахус», приписывая  городу покровительство своего бог виноделия - Бахуса.  Заратуштра, возвратившийся из долгих странствий, вместе с Авестой принесет на землю древней Албании санскрит - язык  индов, принявших его учение в числе - первых. А с ним и новое название городу, - «Бхага», что на санскрите означает - Бог. Племена парсов, принявшие арийскую религию, стали называть город, в соответствии с персидской фонетикой, - «Бахау», с тем же значением.  Именно под этим названием и будет упомянут Баку в древнейших манускриптах египетской книги мертвых.  В произнесении же самих албан  название города звучало как - «Баг-Ван» - город Бога или позже  - «Багуан» - Божественный. А еще  чуть позже к названию Багуан  прибавится - каспийско-тюркское - «Атеши», что означает - «огненный». И Багуан некоторое время станет называться - «Атеши-Багуан». Вообще,  подобное смешение  - северно-арийского с каспийско-тюркским  языками в те времена было  довольно распространенным явлением на территориях Аррана. Да и не только - Аррана, но и на многих территориях Евразии. С принятием части албан христианства, город получит этноним - «Барука», под которым он и будет упомянут в Библии. Впрочем,  зороастрийская часть албан продолжала называть его - Багуаном или сокращенно - «Багу».  С приходом  арабов и распространением Ислама, персидский правитель, наместник Арабского халифата переименовывает город в  - «Баде-Кубе», что  с персидского переводится как - «город, где ударяют ветры». Подобное изменение  названия разрушенного духовного центра зороастризма носило политический и религиозный характер. И  город Бога становится - городом - ветра. Позже, по свидетельствам  - Масуди и Аль- Мукаддаси, в X- XI веке персидское - Баде- Кубе  становится - Баку. Помимо того,  в некоторых  арабских источниках город упоминается как - «Ба -кух», «Бакуйа», «Бакуйе», в европейских  - «Баки», «Бакхи». В русских  источниках - «Бака» и даже - «Бука». 

Атеши Багуан -  город  огненного Бога. Духовный центр Кавказской Албании. Место поклонения  правоверных  зороастрийцев. Возможно, положением  духовного центра  город был обязан своему месторасположению? Возвышенность, обдуваемая ветрами, омываемая с трех сторон морем. Cамовозгорающийся огонь в местах выхода на поверхность природного газа и нефти. Место, где на разломе земной коры соединились четыре сакральные стихии зороастризма - огонь, вода, земля, ветер(воздух). А особенная энергетика огромной геопатогенной зоны придавала этой зоне духовную притягательность, сделав это место «священной землей»? Возможно, все было наоборот. Город был настоящим городом - храмом, изначально, возникший как комплекс культовых сооружений  каспиев, посвященных  древним каспийским  божествам. На стенах Гобустана запечатлены эти сооружения (рис. прилаг), упоминали о них и многие античные авторы.  К сожалению, не все из этих сооружений дожили до наших времен. Очевидно, и их постигла участь большинства  храмовых доисламских сооружений, которые  во времена нашествия арабов и позже - войск персидских правителей были просто сравнены с землей. Неподалеку от храмов располагалось небольшое поселение служителей древнего культа -  жрецов - мугов.  К слову,  и название, и происхождение традиционного древнего  музыкального искусства азербайджанского народа, искусства - мугама этимологически связано с хранителями древних магических знаний - жрецами - мугами. Со временем Багуан  становится духовным центром зороастрийцев - албан. Город, к которому в те далекие времена устремлялись паломники со всех частей света, чтобы поклониться священным огням, олицетворявшим в сознании  последователей древних забытых религий -  воплощение верховного  светозарного божества. Которому они все, без исключения, тогда поклонялись.
Атеши Багуан -  с пятью храмами - «беш гюлля». С центральным местом поклонения - восьмиэтажным семиалтарным  башенным храмом «златоликого» Ахура  Мазды - главного божества в культовой иерархии зороастризма. И шести -«Амеша Спента» - бессмертных святых праведников(число алтарей - соответстветств.) . И четырех храмов вокруг него - башенного храма  Зуммуриады - Ванант Вега - богини зеленой звезды Веги( 5-4тыс до нэ), храма - Апам Напата (III-II тыс. до н.э) -  богини нефти в воде. Храма Арта Вахишта(3-2 тыс до нэ) - сына Ахура Мазды - бога горящего воздуха.  И храма -  Вогу Мана  - благой мысли. 

Древние поговаривали, что и прах самого основателя учения - Заратуштры покоится в усыпальнице под   восьмиэтажным семиалтарным храмом,  известным сегодня, как - Гыз галасы (Девичья башня) За  крепостными воротами древнего городища располагались - культовая крепость - Саг -ба-гиль с трехступенчатым  зиккуратом в центре и  вторая бакинская крепость - Гайтара, очевидно, возникшая, на месте поселения жрецов - мугов.  В городе - святыне зороастрийцев  Багуане короновались иранские шахиншахи на трон. Короновался здесь и Ардашир I (224-239гг.) из династии Сасанидов, ежегодно  совершавший  пешие паломничества к этим святым местам. О чем есть письменные свидетельства. Город пережил и славу, и расцвет, и разрушения, и горечь порабощения его славных сынов  - воинов бога Солнца и Добра - Ахура Мазды  и послушников  Зардушта. И каждый раз священный город возрождался.  Историческая его часть существует и  сегодня внутри крепостных стен - «Ичери шахар». И даже находится под охраной  Юнеско.... Но, в последнее время  все больше и больше утрачивает свои древние черты....  Пряча свои сокровенные тайны под  бездарными постройками новой бакинской «архитектуры».

Примечания:
1.Мугам - муз. искусство, изначально возникшее как каспийское  культовое храмовое магическое  искусство импровизации на ладовой основе.
2.Сабаиль - подводная крепость, иногда называемая «Каспийской Атлантидой», примерно, около восьмисот лет назад, скорее всего в результате землетрясения оказавшаяся под водой. Сегодня, когда   море отступило, стали видны зубцы башен и верхняя часть крепостных стен.   
3.С принятием Ислама храм  Зумруд был частично разрушен, и на его основании была построена мусульманская - «Джума - мечеть», которая существует и поныне.